Hvid overherredømme har fået mere opmærksomhed i 2020 fra mennesker, der drager fordel af det end nogensinde før. Det henviser til troen på, at hvide mennesker er bedre end sorte, indfødte og folk med farve, samt alle de implicitte og eksplicitte måder, hvorpå dette perspektiv styrkes.
BIPOC-folk oplever hvid supremacist-skade hver dag i betragtning af, hvor dybt forankret dette er i systemerne og bevidstheden hos dem, som de kommer i kontakt med. Desværre er en del af, hvad der har hjulpet denne ideologi til at opretholdes, den snævre definition, hvormed hvid overherredømme er blevet defineret af dem, der drager fordel af den, til skade for BIPOC-folk.
Heldigvis har der været et samfundsmæssigt skift mod at overveje, hvordan hvid overherredømme fungerer på mere snigende måder end sådanne ekstreme manifestationer som Ku Klux Klan eller at engagere sig i blackface.
Mange af de ekstreme elementer findes stadig lige under forskellige former. KKK eksisterer stadig som en organisation, men måske ikke så rigelig som tidligere. Og mens åbenlys overflade er noget, der ikke rutinemæssigt ses, har vi set elementer af det i visse kulturelle relikvier såsom annoncer for mad.
Negative virkninger af hvid overherredømme på BIPOC
Fra stjålet oprindeligt land og liv til stjålet sort arbejdskraft har hvid overherredømme været indgroet i dette lands sociale struktur lige fra starten, så det er vigtigt at forstå, hvor vidtrækkende disse negative påvirkninger kan have i BIPOC-samfundets daglige liv.
Mikroaggressioner henviser til tilsigtede eller utilsigtede negative meddelelser baseret på marginaliseringens levede oplevelse, er et almindeligt eksempel på, hvordan hvid overherredømme skader BIPOC-folk og kan omfatte følgende:
- Mikroresultater (ubehagelige udsagn, der ofte er ubevidste)
- Mikroangreb (bevidst nedsættende udsagn, der har tendens til at være bevidste)
- Mikroinvalideringer (ofte ubevidst måde at udelukke en marginaliseret gruppes oplevelser på)
Barrierer for BIPOC-folk, når de søger support
Desværre kan det være en udfordring for BIPOC-folk at søge støtte, når de oplever hvid supremacist-skade, som et direkte resultat af, hvordan denne bigotry er indblandet i de tilgængelige ressourcer.
Af denne grund stoler mange på støtte fra andre BIPOC-folk, da den erfarne erfaring med skaderne ved hvid overherredømme kan hjælpe enkeltpersoner til at føle sig mindre alene, når de kæmper.
BIPOC-folk kan også internalisere deres negative oplevelser af hvid supremacist-skade som en dårlig afspejling af sig selv, i betragtning af hvordan sådan envisse er blevet opretholdt ved gasbelysning, dæmpning og afsporing.
For eksempel, mens hvide mennesker måske tænker på politiet som en ressource, når de oplever vold, mister sorte folk uforholdsmæssigt deres liv i hænderne på politiets brutalitet. </s> </s> </s> </s> </s> </s> </s> </s> </s> </s> </s> </s>
Dette kan også påvirke BIPOC-folk, når de søger behandling. For eksempel kan det være svært for nogle BIPOC-folk at finde den støtte, de har brug for, hvis terapi er stigmatiseret i deres kultur eller samfund. Derudover kan det være sværere at finde en terapeut, der er kulturelt kompetent til at hjælpe BIPOC-folk med deres oplevelser.
Mens dette emne begynder at få mere opmærksomhed, er der mange flere sådanne udfordringer, der begrænser den støtte, der er tilgængelig for BIPOC-folk, når de beskæftiger sig med hvid supremacistisk skade.
Da systemet med hvid overherredømme er så udbredt i hele samfundet, fritager bare det at være medlem af BIPOC-samfundet ikke folk fra at have visse hvide supremacistiske ideer eller følelser. Det er noget, der løbende skal evalueres og udfordres, for at vi som verdenssamfund kan komme videre.
Dyrker modstandsdygtighed for BIPOC-folk
Heldigvis har BIPOC-folk en lang historie med at overleve baseret på kreative løsninger på hvide supremacistiske skader, der strækker sig tilbage til deres forfædre, der gjorde det gennem sådanne oplevelser som folkedrab, slaveri, interneringslejre og mere. Det er også vigtigt at huske, at selvom traume kan overføres gennem generationer, er modstandsdygtighed også.
Det er også vigtigt at bemærke, at BIPOC-personer og grupper ikke er ensartede. Forskellige mennesker og grupper vil have forskellige oplevelser.
Ser til de ældre
På denne måde kan det være særligt fordelagtigt at udnytte indsigten fra BIPOC-ældre, der kom før, da bøger fra sådanne banebrydere som Audre Lorde, Richard Wagamese og Ntozake Shange har leveret næring til mange overlevende hvide supremacistiske skader. At læse om BIPOC-folk, der står over for lignende udfordringer, kan ofte hjælpe enkeltpersoner til at føle, at de har mere styrke til at fortsætte.
Terapi kan give et kraftfuldt værktøj til at få adgang til mental sundhedsstøtte, når man beskæftiger sig med hvide supremacistskader, men BIPOC-folk står ofte også over for yderligere udfordringer i denne henseende.
Kulturelt kompetent terapeut
Forskning viser også, at depression kan opleves forskelligt af sorte unge sammenlignet med deres jævnaldrende, hvilket gør en kulturelt kompetent terapeut ekstremt vigtig for BIPOC-folk.
På grund af disse barrierer grundlagde psykoterapeuter Eboni Harris og Eliza Boquin Melanin og Mental Health for at forbinde BIPOC-samfund med mere passende ressourcer til at hjælpe dem med at få adgang til understøttende mental sundhedstjenester.
Mens nogle fagfolk kan være eksperter inden for deres respektive områder, kan huller med hensyn til de unikke udfordringer, som hvid overherredømme udgør for BIPOC-folk, tjene til at belyse enkeltpersoner, der allerede kæmper for at klare skaderne ved uhyrlig voldsomhed.
Der er også mere forskning for at fremhæve problemer med terapeuter og patienter med forskellige etniske baggrunde, hvilket komplicerer behandlingsspørgsmål. Derudover er der en lang historie med misbrug inden for psykiatri / psykologi, der bidrager til de løbende problemer, vi har omkring at søge passende behandling.
Hvid overherredømme som et resultat er dybt indlejret i markerne, da de ikke udviklede sig uafhængigt af den samfundsmæssige kontekst, hvorfra de eksisterer.
At finde trøst i fælles oplevelser
Når marginaliserede mennesker står over for modgang, kan de ofte stole på ressourcer, der blev anbefalet af velmenende kære, der måske mangler en grundig forståelse af deres behov, hvilket kan bidrage til mere skade for dem.
Af denne grund kan det være særligt nyttigt for BIPOC-folk at gøre brug af understøttelser, der har været nyttige for andre, der deler deres levede oplevelse af undertrykkelse, når de forsøger at undgå yderligere traumer. Delt rum er bestemt vigtigt, landsbyen er en af hjørnestenene i, at vi kommer igennem den skadelige fortid og nutid.
BIPOC-kun pladser
På grund af de store forskelle i oplevelserne mellem dem, der drager fordel af hvid overherredømme, og BIPOC-folk, der ofte kan lide sine angreb dagligt, kan nogle finde det mest nyttigt at engagere sig i kun BIPOC-rum for at minimere yderligere skade. </s> </s> </s> </s> </s> </s> </s> </s> </s> </s> </s> </s>
Selv om dette kan være af værdi, er det værd at bemærke, at sådanne rum ofte stadig kan føle sig undertrykkende over for de mest marginaliserede folk, der er til stede, da sorte og indfødte enkeltpersoner stadig kan opleve stædighed fra ikke-sorte mennesker af farve eller dem med krydsede marginaliserede identiteter såsom en indfødt to-ånd person eller sorte handicappede kan finde transfobi og evne til at være udfordrende.
Der er mange forskellige typer grupper tilgængelige, så folk er ofte i stand til at finde en, der fungerer for dem. Dette kan dog ikke altid være tilfældet. Hvis du ikke kan finde et lokalt BIPOC-sted, der passer til dine behov, kan du overveje at finde pladser online eller henvende dig til mennesker i dit eget liv. Ideelt set vil du også have nogle personer tæt på dig, som du kan stole på.
Et ord fra Verywell
BIPOC-folk kan forsøge at tackle de daglige skader, der er gjort ved hvid overherredømme på mange forskellige måder. Udfordrende hvid overherredømme, at få støtte fra en kulturelt kompetent terapeut og søge et sikkert rum er et par af mange gyldige måder. For ikke-BIPOC-folk er det vigtigt at huske at være bevidst om, hvad du siger, og være villig til at lytte, snarere end at forårsage mere skade ved at minimere eller afvise, hvad dine BIPOC-venner og familie oplever.