At bebrejde offeret er et fænomen, hvor ofre for forbrydelser eller tragedier holdes ansvarlige for, hvad der skete med dem. Ofre skylden giver folk mulighed for at tro, at sådanne begivenheder aldrig kunne ske for dem. At beskylde offeret er kendt for at forekomme i voldtægts- og seksuelle overgrebssager, hvor ofret for forbrydelsen ofte beskyldes for at invitere angrebet på grund af hendes tøj eller opførsel.
Et velkendt eksempel på skylden for ofret
I 2003 blev en 14-årig pige ved navn Elizabeth Smart kidnappet fra sit soveværelse i Salt Lake City, Utah ved knifepoint. Hun tilbragte de næste ni måneder fanget af sine bortførere, Brian Mitchell og Wanda Barzee. Efter hendes redning og detaljer om hendes tid i fangenskab blev offentlig, spekulerede mange på, hvorfor hun ikke havde forsøgt at flygte eller afsløre sin identitet.
Disse spørgsmål er desværre ikke ualmindelige, når folk hører om en frygtelig begivenhed. Hvorfor synes så mange mennesker efter en sådan forfærdelig forbrydelse at "bebrejde offeret" for deres forhold?
Da nyhedsrapporter dukkede op om en kvinde, der blev voldtaget, fokuserer mange spørgsmål på, hvad ofrene havde på eller gjorde, der muligvis har "provokeret" angrebet. Når folk bliver dræbt, spekulerer andre ofte på, hvad ofrene gjorde så sent om aftenen, eller hvorfor de ikke tog ekstra foranstaltninger for at beskytte sig mod forbrydelsen.
Hvorfor mennesker har en tendens til at blive offer for skylden
Så hvad ligger bag denne tendens til at bebrejde ofret?
Vores bidrag bidrager
Et psykologisk fænomen, der bidrager til denne tendens til at lægge skylden på offeret, er kendt som den grundlæggende tilskrivningsfejl.
Denne skævhed indebærer at tilskrive andres adfærd til interne, personlige egenskaber, mens man ignorerer eksterne kræfter og variabler, der også kan have spillet en rolle.
Når en klassekammerat f.eks. Flunker med en test, tilskriver du sandsynligvis deres adfærd til en række interne egenskaber. Du tror måske, at den anden studerende ikke studerede hårdt nok, ikke er smart nok eller bare er doven.
Hvis du skulle ikke bestå en test, hvad skylder du dog din dårlige præstation for? I mange tilfælde bebrejder folk deres mangler på eksterne kilder. Du protesterer måske over, at rummet var for varmt, og at du ikke kunne koncentrere dig, eller at læreren ikke vurderede testen retfærdigt eller indeholdt for mange trickspørgsmål.
Efterspørgsel er 20/20
Et andet emne, der bidrager til vores tendens til at bebrejde offeret, er kendt som efterfølgende bagud.
- Når vi ser på en begivenhed, der skete tidligere, har vi en tendens til at tro, at vi skulle have været i stand til at se tegnene og forudsige resultatet.
- Denne eftertænksomhed får det til at virke som ofrene for en forbrydelse, ulykke eller en anden form for ulykke skulle have været i stand til at forudsige og forhindre, hvilket problem der måtte være ramt dem.
Og dette er ikke kun noget, der sker, når vi ser på ting som voldtægt eller overfald. Når nogen bliver syge, forsøger folk ofte at bebrejde tidligere adfærd for en persons nuværende helbredstilstand.
Kræft? De burde have holdt op med at ryge. Hjerte sygdom? Jeg antager, at de burde have trænet mere. Madforgif.webptning? Bør have vidst bedre end at have spist på den nye restaurant.
Sådanne skyldsager synes at antyde, at folk simpelthen skulle have kendt eller forventet, at sådanne ting skulle ske i betragtning af deres adfærd, mens der i sandhed ikke var nogen måde at forudsige resultatet på.
Vi kan godt lide at tro, at livet er retfærdigt, når det ikke er det
Vores tendens til at bebrejde offeret skyldes også delvis vores behov for at tro, at verden er et retfærdigt og retfærdigt sted. Når der sker noget dårligt med en anden person, tror vi ofte på, at de må have gjort noget for at fortjene en sådan skæbne. Sociale psykologer omtaler denne tendens som fænomenet just-world.
Hvorfor føler vi dette behov for at tro, at verden er retfærdig, og at folk får det, de fortjener?
For hvis vi mener, at verden ikke er retfærdig, bliver det mere tydeligt nogen som helst kan blive offer for tragedie. Ja, selv dig, dine venner, din familie og dine andre kære. Uanset hvor forsigtig og samvittighedsfuld du måtte være, dårlige ting kan og sker for gode mennesker.
Men ved at tro på, at verden er retfærdig, ved at tro, at folk fortjener, hvad de får, og ved at bebrejde offeret, er folk i stand til at beskytte deres illusion om, at sådanne forfærdelige ting aldrig kunne ske for dem.
Et ord fra Verywell
Men dårlige ting kan og sandsynligvis ske med dig på et eller andet tidspunkt i dit liv. Så næste gang du finder dig selv spekuleret på, hvad en anden gjorde for at bringe deres ulykke, skal du tage et øjeblik på at overveje de psykologiske attributter og bias, der påvirker din dømmekraft. I stedet for at bebrejde offeret, så prøv at sætte dig selv i personens sko og måske prøve lidt empati i stedet.