Asiatiske samfund har været ramt af hvid overherredømme og fremmedhad i lang tid. COVID-19 har imidlertid medført en stigning i hadforbrydelser mod østasiatisk folx. Som et resultat er asiatiske individer udsat for øgede problemer med mental sundhed, herunder angst, depression og de alvorlige psykologiske virkninger, som ofre for hadforbrydelser ofte udvikler.
For at stoppe denne vedvarende skade på asiatiske samfund skal de underliggende systemer for hvid overherredømme og fremmedhad behandles af enkeltpersoner og af samfundet som helhed gennem vedvarende antiracistisk indsats og uddannelse.
Negative virkninger på mental sundhed
En undersøgelse i American Journal of Criminal Justice udforsker den negative indflydelse på mental sundhed på samfund, der er "andre", såsom asiatiske amerikanere, der har været i det amerikanske samfund senest som et resultat af COVID-19.
Andre asiatiske samfund
Processen med andet finder sted, når en dominerende racegruppe styrker ideen om, at nogle medlemmer af samfundet, i dette tilfælde asiatiske amerikanere, ikke hører hjemme. Det er rodfæstet i racisme, hvid overherredømme og fremmedhad. Ifølge rapporten:
- "Hatkriminalitet kan bruges til 'andre' race- / etniske mindretalsgrupper, der opfattes som farlige (dvs. troen på, at folk af asiatisk afstamning er eneansvarlige for at forårsage og sprede COVID-19)."
Psykologiske virkninger af hadforbrydelser
Som et resultat af COVID-19 har asiatiske amerikanere været mål for hadforbrydelser "lige fra mikroaggressioner og verbal chikane til overfald og andre voldelige hadforbrydelser." Derudover er det blevet fundet, at ofre for hadforbrydelser er mere tilbøjelige til at opleve symptomer på psykologisk lidelse end ofre for ikke-hadforbrydelser. Disse symptomer inkluderer:
- Posttraumatisk stress
- Depression
- Angst
- Vrede
- Lavere selvværd
Klager over hvid overherredømme og fremmedhad er ofte blevet mødt med gasbelysning, dæmpning og afsporing derfor kan asiatisk folx let internalisere disse mikroangreb som en dårlig afspejling af sig selv.
Hatforbrydelser som følge af COVID-19
Østasiere er blevet offentligt udstødt fra samfundet eller "andre", i kølvandet på henvisninger til "den kinesiske virus" af præsident Trump i tweets i marts 2020.
Ifølge STOP AAPI (Asian American Pacific Islander) HATE Reporting Center gav indholdsanalyse af 1.843 hændelser følgende indsigt:
- Virulent fjendskab over for kinesiske amerikanere
- Syndebukkelse af Kina for spredning af COVID-19
- Anti-immigrant nationalisme
- Papegøje af udtrykket "kinesisk virus"
- Orientalistiske og racistiske skildringer af Kina som "beskidt", "syg" osv.
På denne måde har uansvarlige udsagn fra dem i magtpositioner resulteret i hændelser, hvor østasiatisk folx ikke længere føler sig trygge efter plagier, trusler og fysisk vold.
Historik om systemisk racisme mod asiatiske samfund
Stigningen i "andet" af østasiatiske folx på grund af COVID-19 er indlejret i hvid overherredømme og fremmedhad, men dette er ikke nyt for asiatiske samfund.
Vores nation har en historie med andre asiatiske samfund, og som et resultat har asiatiske samfund lidt under systemisk racismes skader. Dette går så langt tilbage som den kinesiske eksklusionslov, som blev vedtaget i 1882 for at forhindre kinesiske arbejdere i at immigrere til USA i en periode på 10 år.
Et andet bemærkelsesværdigt historisk eksempel er japanske interneringslejre efter Pearl Harbor-angrebene. Denne historie sætter asiatisk folx i langt større risiko for psykiske symptomer såsom angst og depression som reaktion på negative oplevelser, der er drevet af hvid overherredømme og fremmedhad, især i krisetider.
Lignende oplevelser af racisme mod asiatiske samfund som vi ser som et resultat af COVID-19 er blevet rapporteret af sydasiatiske muslimer og sikher, især efter 11. september.
Lignende oplevelser af fremmedhad mod asiatisk folx under COVID-19 blev rapporteret under SARS-udbruddet i 2003.
I betragtning af hvor længe mange asiatiske folx har været i dette land, er det ødelæggende at tænke på, hvor ofte de bliver bedt om at vende tilbage til, hvor de kom fra, alligevel er det virkeligheden ved fremmedhad og hvid overherredømme, som ofte kan øges i tider med krise.
For en grundig forståelse af, hvordan systemisk racisme har påvirket asiatiske samfund, er det afgørende at også overveje sydasiaternes oplevelser.
Bhagat Singh Thind
I 1922 var Takao Ozawa, en japansk-amerikansk mand, involveret i en bemærkelsesværdig sag om berettigelse til amerikansk statsborgerskab. Skønt han havde boet i USA i 20 år, anså Højesteret ham for ikke at være berettiget til amerikansk statsborgerskab ved at stole på daværende "videnskabelige" kriterier for race.
Omkring denne samme tidsperiode og i skarp kontrast til dette var den samme dommer, der havde afsagt denne afgørelse, præsideret i sagen Bhagat Singh Thind. Thind var en indisk-amerikansk forfatter, der havde tjent i den amerikanske hær under første verdenskrig. Han blev anset for ikke-berettiget til statsborgerskab på trods af det etnologiske klassificeringssystem, der blev brugt til at regere mod Ozawa. Højesteret fastslog, at hvidhed snarere end afstamning var baseret på en "fælles forståelse af uvidenskabelige mænd."
Som disse historiske eksempler illustrerer, har systemer på forskellige regeringsniveauer længe været manipuleret til at blive brugt som et redskab til hvid overherredømme og fremmedhad til at skade asiatiske samfund ved at skifte kriterier for, hvem der kan og ikke kan betragtes som amerikanske baseret på hvad der tjener deres dagsorden.
Hvordan adresserer vi det?
Det har altid været nødvendigt: vi skal tackle hvid overherredømme og fremmedhad ved at identificere og fordømme dem og ved at skitsere, hvordan de skader asiatiske samfund.
Undertrykkelse opretholder undertrykkelse
Desværre, i et forsøg på at overleve hvid overherredømme og fremmedhad, har asiatisk folx ofte påberåbt sig at tilpasse sig mindretalsmyter mod nærhed til hvidhed, undertiden på bekostning af mere marginaliserede grupper.
Hvid overherredømme opretholdes ofte, da asiatisk folx accepterer, at succes kræver, at de ignorerer langvarige racemæssige forskelle og endog undertiden ty til lateral undertrykkelse eller anti-sorthed i et forsøg på at overholde disse riggede systemer.
Desværre forankrer dette kun dybden af hvid overherredømme i vores samfunds stof og undertrykker mere marginaliseret folx, som i tilfælde af asiatiske medicinske fagfolk, der ikke er kritiske nok over for hvid overherredømme og derfor kan bidrage til dårlige helbredsresultater af sort folx på grund af sådanne forstyrrelser i pleje.
Når asiatisk folx oplever de mentale sundhedsmæssige konsekvenser af hvid overherredømme og fremmedhad, kan de kæmpe for at få adgang til den nødvendige behandling på grund af sådanne kulturelle normer som opfattelse af hjælpesøgning som et tegn på svaghed.
Danner solidaritet
Når vi navigerer i en global pandemi sammen med en voksende forståelse af behovet for sådanne bevægelser som Black Lives Matter og Idle No More med hensyn til sorte og indfødte samfund, gør nogle asiatiske folks fremskridt med solidaritet med andre marginaliserede grupper for at konfrontere hvid overherredømme, kolonialisme og fremmedhad.
På denne måde ville asiatisk folx drage fordel af at udfordre både hvid overherredømme og fremmedhad samt stigmatiseringen af psykiske problemer af hensyn til deres velbefindende og andre BIPOC-samfund, der ofte kan blive påvirket på lignende måde af undertrykkelse.
Dette arbejde kræver også solidaritet fra dem, der drager fordel af disse systemer, der skader sorte, indfødte og folk i farvesamfund, så det er her, at anti-racisme-indsats er afgørende for at nedbryde hvid overherredømme og fremmedhad.
Et ord fra Verywell
Hvis du er ny til at forstå denne historie med hvid overherredømme og fremmedhad, der skader asiatiske samfund, kan dette være en god mulighed for at lære af veletablerede aktivister som Ai-jen Poo, Darakshan Raja og Lydia X.Z. Brown, som alle taler om anti-asiatisk racisme med en krydslinse. Så længe du centrerer de asiatiske samfunds behov i dine forsøg på at støtte, snarere end dine egne følelser, er du godt i gang med at yde tiltrængt hjælp.
Da hvid overherredømme og fremmedhad kan have en sådan negativ mental sundhedspåvirkning, især under COVID-19, kan det være nyttigt for asiatisk folx at oprette forbindelse til en kulturelt kompetent terapeut eller stole på uformel samfundsstøtte. Hvis disse muligheder stadig føles for sårbare endnu, kan asiatisk folx have gavn af at lytte til mental sundhedsindsigt fra sådanne podcasts som Seen, Chai Chats og Yellow Glitter. Selv når vi arbejder i solidaritet med andre BIPOC-samfund for at afvikle hvid overherredømme og fremmedhad, ville asiatisk folx drage fordel af mental sundhedsstøtte.
Det vil aldrig være let at afskaffe lange forankrede systemer, men det kan kun ske med en vilje til at investere i mere retfærdig praksis for asiatiske samfund.
Hvad er fremmedhad og dens indvirkning?