USA har en lang historie med hvid overherredømme - ideen om, at hvide mennesker er bedre end mennesker med andre hudfarver og etniske baggrunde. Hvid overherredømme opretholdes også af systemer i samfundet, der ikke afspejler mangfoldigheden hos BIPOC-mennesker og derfor ikke opfylder deres behov lige.
I betragtning af den amerikanske historie med indfødt folkedrab og slaveri af sorte folk har hvid overherredømme tendens til at være indgroet i dette lands DNA.
Indvirkning på BIPOCs mentale sundhed
Det er umuligt at gennemgå alle de måder hvide overherredømme skader BIPOC-folk på, da dets konsekvenser er komplekse både på det personlige og samfundsmæssige plan.
En grundlæggende forståelse af den overordnede karakter af hvid overherredømme kan udvikle din evne til at tænke mere kritisk over, hvordan dette videreføres på små og store måder.
Mangel på passende tjenester
Der mangler ikke måder hvide overherredømme påvirker BIPOC-folks mentale sundhed på, og dette spørgsmål forstærkes yderligere af, hvor mange barrierer de konfronterer, når de forsøger at få adgang til kulturelt kompetente tjenester, i betragtning af hvordan mental sundhed ofte kan behandles af praktikere, der mangler nogen fjern forståelse af systemisk undertrykkelse.
Manglende repræsentation
I en forskningsundersøgelse, der dykkede ind i skønhed og kropsbillede, der blev oplevet af sorte universitetsstuderende, rapporterede disse kvinder, at eurocentriske skønhedsstandarder havde en negativ indvirkning på selvværd, især når almindelige medier enten manglede nogen repræsentation af dem eller portrætterede dem som mindre ønskelige eller hyperseksualiseret.
Med oplevelser som disse udvikler BIPOC-folk ofte angst og depressive symptomer, da de forener, hvordan deres kroppe ikke overholder, hvordan de er repræsenteret i samfundet, og hvordan de ikke passer til det, der typisk er "værdsat".
Mens det for nogle kan synes at være mindre udfordringer på overfladen, når BIPOC-folk oplever disse regelmæssigt i længere tid, kan de internalisere det som en dårlig afspejling af sig selv snarere end systemer, der i sig selv er hvide supremacister. .
For eksempel kan det have negative internaliserede effekter at vokse op med ikke at se nogen, der ligner dig i et klasseværelse, på tv eller endda i dit samfund. Det har vist sig, at når børn ikke har sunde, positive repræsentationer af mennesker, der deler deres identitet, fører det til lavere selvtillid og i sidste ende begrænser deres potentiale.
Ligheder med PTSD
Racetraume henviser til løbende individuelle og kollektive skader ved gentagen udsættelse for race-baseret stress. De mentale sundhedseffekter af racetraumer er blevet sammenlignet med posttraumatisk stresslidelse, men i modsætning til den traditionelle PTSD-model involverer race-baseret traumatisk stress langvarig eksponering for stress i stedet for en særskilt hændelse. Der er ingen mangel på race-baserede stressudløsere i et hvidt supremacistisk samfund, så mental sundhed vil sandsynligvis blive negativt påvirket af sådanne voldsomme miljøfaktorer.
Eksempler på systemisk hvid overherredømme
Der er utallige eksempler på indflydelsen af hvid overherredømme i samfundet - især blandt populære medier, i amerikanske skoler og mere.
Børnelitteratur
Med hensyn til repræsentation i børnelitteratur viste forskning fra Cooperative Children's Book Center, hvordan børnelitteratur forbliver overvældende hvid, da det er mere sandsynligt, at du finder en karakter, der ikke er menneskelig med en hastighed på 27% i en børnebog end et BIPOC-barn med en hastighed på kun 23%.
Dette ulemper yderligere BIPOC-studerende med den implicitte besked, at deres historier ikke betyder så meget som deres hvide kollegers historier.
Lignende mønstre er normen for hvis fortællinger er opmærksom på i film og tv-shows sammenlignet med hvis liv betragtes som engangsbrug.
American School System
Inden for det amerikanske skolesystem kan den måde, hvorpå læring fokuserer på nogle fortællinger på andres bekostning, være et eksempel på hvid overherredømme.
For eksempel gennemgår mange mennesker det amerikanske uddannelsessystem og lærer amerikansk historie ud fra perspektivet af den dominerende kultur. Med andre ord, spørg dig selv, hvor ofte du læser beretninger fra perspektiverne for de kulturer, som kolonisatorer voldsomt afbrød, såsom oprindelige folks eller slaveriske sorte folk? På denne måde fremhæver vi undertrykkernes perspektiv og ikke dem, der blev undertrykt.
Med dette i tankerne udsendte forfatter Layla F. Saad en udfordring til undervisere om at reflektere over, hvordan deres klasseværelser kan have været rum, hvor hvid overherredømme uforvarende var blevet forstærket, og nogle mennesker gjorde det meget nødvendige arbejde for at udpakke deres egen medvirkenhed med systemer til fordomme, der skader BIPOC-studerende.
Hvordan lærere udfordrede den hvide overherredømme
- At anerkende deres racistiske tanker
- Udfordrer disse racistiske tanker
- At anerkende tidspunkter, hvor deres stilhed forstærkede den hvide overherredømme i deres klasseværelser
- Udvikling af mere avancerede forståelser generelt om, hvordan skolesystemer rummer en langt fra retfærdig fordeling af magt, der ikke er til fordel for BIPOC-studerende
Konfronterer hvide supremacistiske normer
Mestringsevner varierer blandt BIPOC-folk, men det kan være nyttigt at overveje de strategier, der var nyttige, når man beskæftiger sig med andre udfordrende situationer, når man konfronterer hvide supremacist-skader. For nogle BIPOC-folk kan engagere sig i en form for intens fysisk aktivitet hjælpe med at frigøre noget stress fra virkeligheden af deres undertrykkelse og give en meget tiltrængt udsættelse.
Andre BIPOC-folk kan føle sig bemyndigede til at engagere sig i fortalervirksomhed eller aktivisme, frivilligt arbejde for at opleve en vis overflade af kontrol, når hvide supremacistiske skader ofte kan lade de berørte føle sig hjælpeløse og håbløse.
Især i betragtning af hvordan oplevelsen af hvide supremacist-skader kan påvirke BIPOC-folks mentale sundhed negativt, kan det være lettere at klare, når de er forbundet med et samfund, der forstår disse problemer, så de validerer deres følelser, snarere end at tænde dem på grund af deres egen uvidenhed. eller forsvarsevne.
Et ord fra Verywell
Desværre, afhængigt af din kontekst, kan det være mere udfordrende for nogle BIPOC-folk at dyrke et støttende samfund, især hvis det marginaliseres på andre måder så som en, der er både sort og muslim. De finder måske deres sorthed velkommen i et rum, men finder senere, at den er islamofob.
I tilfælde som disse kan medier fra BIPOC-skabere give en vis fremtoning af forbindelse, såsom podcasts af værter, der deler oplevelser og interesser, der ligner lytteres. På denne måde har BIPOC-folk ofte været nødt til at strategisere kreative løsninger på hvide supremacistiske skader, ligesom deres forfædre.
Sådan taler du med børn om race og kulturel mangfoldighed